Capítulo 2: Cuando Eros conoció a Episteme

No existe un concepto definitivo sobre el amor. Cada persona, según su propia experiencia, ha llegado a elaborarse una versión de lo que significa esta palabra. Sin embargo, pese a la diversidad de definiciones que podamos encontrar, debemos reconocer que el amor es un tema universal. En el cine,...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: López López, Juan Sebastián
Publicado: 2020
Materias:
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/11634/28637
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description No existe un concepto definitivo sobre el amor. Cada persona, según su propia experiencia, ha llegado a elaborarse una versión de lo que significa esta palabra. Sin embargo, pese a la diversidad de definiciones que podamos encontrar, debemos reconocer que el amor es un tema universal. En el cine, por ejemplo, encontramos que en casi todas las películas hay una parte de la trama que tiene que ver con el amor. En la música sucede algo parecido, el amor o el desamor aparecen como el motivo de muchas composiciones. En la literatura universal el amor es un poderoso recurso narrativo, y en la filosofía ha sido objeto de no pocas reflexiones. Podríamos decir, entonces, que la cuestión del amor posee, en el ámbito cultural, la misma importancia que tiene en nuestras vidas personales.
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spelling ir-11634-286372020-08-11T02:19:43Z Capítulo 2: Cuando Eros conoció a Episteme López López, Juan Sebastián https://orcid.org/0000-0002-5113-1524 https://scholar.google.com/citations?user=AD16060AAAAJ&hl=es https://scienti.colciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001448043 Theory of knowledge Epistemology Complexity (Philosophy) Teoría del conocimiento Epistemología Complejidad (Filosofía) Miscelánea epistemológica Teoría del conocimiento Epistemología Filosofía No existe un concepto definitivo sobre el amor. Cada persona, según su propia experiencia, ha llegado a elaborarse una versión de lo que significa esta palabra. Sin embargo, pese a la diversidad de definiciones que podamos encontrar, debemos reconocer que el amor es un tema universal. En el cine, por ejemplo, encontramos que en casi todas las películas hay una parte de la trama que tiene que ver con el amor. En la música sucede algo parecido, el amor o el desamor aparecen como el motivo de muchas composiciones. En la literatura universal el amor es un poderoso recurso narrativo, y en la filosofía ha sido objeto de no pocas reflexiones. Podríamos decir, entonces, que la cuestión del amor posee, en el ámbito cultural, la misma importancia que tiene en nuestras vidas personales. http://unidadinvestigacion.usta.edu.co 2020-07-29T14:40:55Z 2020-07-29T14:40:55Z 2020-07-28 Generación de Nuevo Conocimiento: Capítulos en libro resultado de investigación. López, J. (2015). Miscelánea epistemológica. Bogotá: Ediciones USTA. http://hdl.handle.net/11634/28637 https://doi.org/10.15332/dt.inv.2020.00585 Allen, T. (2010). The School Run. BBC Human Planet Blog. Febrero 26. Recuperado de: http:// timothyallen.blogs.bbcearth.com/2010/02/26/the-school-run/. Althusser, L. (1992). El porvenir es largo. Barcelona: Destino. Basmajian, S. (productor) y Taylor, A. (director) (2008). Examined Life. Zeitgeist Films (DVD), Reino Unido. Bauman, Z. (2005). Amor líquido: acerca de la fragilidad de los vínculos humanos. México, D.F.: Fondo de Cultura Económica. Bauman, Z. (2013). Zygmunt Bauman opina sobre las redes sociales. El Universal (México). Recuperado de: http://www.eluniversal.com.mx/notas/915373.htm Bauman, Z. (2013b). Liquid modernity. Chicago: John Wiley & Sons. De Aquino, T. (1996). Suma teológica. México: Espasa-Calpe García, C. (2007). Introducción. En Platón. Diálogos. Madrid: Espasa-Calpe Hernández-Mora, S. (2012). La ‘moda’ de quemar a las mujeres con ácido llega a Colombia. El mundo (España). Recuperado de: http://www.elmundo.es/america/2012/01/31/colombia/1328006405. html Konner, L. (productor) y Taylor, A. (director) (2005). Zizek! [película]. Alemania: Zeitgeist Films. Lee, R. y Wellman, B. (2012). Networked. The New Social Operating System. MIT Press, Cambridge MA. Edición Kindle. Recuperado de Amazon.com. Llinás, R. (entrevistado) y Restrepo, R. (entrevistador) (2013). Con el alma en las neuronas. Arcadia, 90, 12-13. Ordine, N. (2013). La utilidad de lo inútil. Manifiesto. Barcelona: Acantilado. Otto, C. (s. f.). Colombian Cable Runners. Christoph-Otto.com. Recuperado de: http://christoph-otto. com/frames/reportset1.htm Platón (2007). Diálogos. Madrid: Espasa-Calpe Radcliffe, T. (2004). Os llamo amigos. Salamanca: San Esteban. Ruiz-García, M. (entrevistado) y Vargas, L. (entrevistadora) (2013). Diez lecciones de Darwin para los humanistas. Arcadia, 90, 14-15. Shakespeare, W. (2012). Sobre el poder. México, D. F.: Taurus Touraine, A. (2004). Un nuevo paradigma para comprender el mundo de hoy. Barcelona: Paidós. Touraine, A. (2007). Sociology after sociology. European Journal of Social Theory, 10(2), 184-193 UNHATE Foundation (2013). About The Unhate Foundation. Recuperado de: http://unhate.benetton. com/foundation/ Weil, S. (1994). La gravedad y la gracia. Madrid: Trotta. Zuleta, E. (1996). Lógica y Crítica. Cali: Universidad del Valle y Fundación Estanislao Zuleta. https://repository.usta.edu.co/handle/11634/15646 Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/ application/pdf application/pdf CRAI-USTA Bogotá
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